西門子802D系統(tǒng)報(bào)驅(qū)動(dòng)缺少軸使能
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產(chǎn)品型號(hào)840D/DE數(shù)控面板
品 牌Siemens/西門子
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張昭字子布,彭城人也。少好學(xué),善隸書,從白侯子安受左氏春秋,博覽眾書,與瑯邪趙昱、東海王朗俱發(fā)名友善。弱冠察孝廉,不就,與朗共論舊君諱事,州里才士陳琳等皆稱善之。刺史陶謙舉茂才,不應(yīng),謙以為輕己,遂見拘執(zhí)。昱傾身營(yíng)救,方以得免。漢末大亂,徐方士民多避難揚(yáng)土,昭皆南渡江。孫策創(chuàng)業(yè),命昭為長(zhǎng)史、撫軍中郎將,升堂拜母,如比肩之舊,文武之事,一以委昭。昭每得北方士大夫書疏,專歸美於昭,昭欲嘿而不宣則懼有私,宣之則恐非宜,進(jìn)退不安。策聞之,歡笑曰:“昔管仲相齊,一則仲父,二則仲父,而桓公為霸者宗。今子布賢,我能用之,其功名獨(dú)不在我乎!”
策臨亡,以弟權(quán)讬昭,昭率群僚立而輔之。上表漢室,下移屬城,中外將校,各令奉職。權(quán)悲感未視事,昭謂權(quán)曰:“夫?yàn)槿撕笳撸F能負(fù)荷先軌,克昌堂構(gòu),以成勛業(yè)也。方今天下鼎沸,群盜滿山,孝廉何得寢伏哀戚,肆匹夫之情哉?”乃身自扶權(quán)上馬,陳兵而出,然后眾心知有所歸。昭復(fù)為權(quán)長(zhǎng)史,授任如前。后劉備表權(quán)行車騎將軍,昭為軍師。權(quán)每田獵,常乘馬射虎,虎常突前攀持馬鞍。昭變色而前曰:“將軍何有當(dāng)爾?夫?yàn)槿司撸^能駕御英雄,驅(qū)使群賢,豈謂馳逐於原野,校勇於猛獸者乎?如有一旦之患,奈天下笑何?”權(quán)謝昭曰:“年少慮事不遠(yuǎn),以此慚君。”
然猶不能已,乃作射虎車,為方目,間不置蓋,一人為御,自於中射之。時(shí)有逸群之獸,輒復(fù)犯車,而權(quán)每手擊以為樂。昭雖諫爭(zhēng),常笑而不答。魏黃初二年,遣使者邢貞拜權(quán)為吳王。貞入門,不下車。昭謂貞曰:“夫禮無(wú)不敬,故法無(wú)不行。而君敢自尊大,豈以江南寡弱,無(wú)方寸之刃故乎!”貞即遽下車。拜昭為綏遠(yuǎn)將軍,封由拳侯。
權(quán)於武昌,臨釣臺(tái),飲酒大醉。權(quán)使人以水灑群臣曰:“今日酣飲,惟醉墮臺(tái)中,乃當(dāng)止耳。”昭正色不言,出外車中坐。權(quán)遣人呼昭還,謂曰:“為共作樂耳,公何為怒乎?”昭對(duì)曰:“昔紂為糟丘酒池長(zhǎng)夜之飲,當(dāng)時(shí)亦以為樂,不以為惡也。”權(quán)默然,有慚色,遂罷酒。初,權(quán)當(dāng)置丞相,眾議歸昭。權(quán)曰:“方今多事,職統(tǒng)者責(zé)重,非所以優(yōu)之也。”后孫邵卒,百寮復(fù)舉昭,權(quán)曰:“孤豈為子布有愛乎?領(lǐng)丞相事煩,而此公性剛,所言不從,怨咎將興,非所以益之也。”
乃用顧雍。
權(quán)既稱尊號(hào),昭以老病,上還官位及所統(tǒng)領(lǐng)。更拜輔吳將軍,班亞三司,改封婁侯,食邑萬(wàn)戶。在里宅無(wú)事,乃著春秋左氏傳解及論語(yǔ)注。權(quán)嘗問衛(wèi)尉嚴(yán)峻:“寧念小時(shí)所闇書不?”峻因誦孝經(jīng)“仲尼居”。昭曰:“嚴(yán)畯鄙生,臣請(qǐng)為陛下誦之。”乃誦“君子之事上”,咸以昭為知所誦。
昭每朝見,辭氣壯厲,義形於色,曾以直言逆旨,中不進(jìn)見。后蜀使來(lái),稱蜀德美,而群臣莫拒,權(quán)嘆曰:“使張公在坐,彼不折則廢,安復(fù)自夸乎?”明日,遣中使勞問,因請(qǐng)見昭。昭避席謝,權(quán)跪止之。昭坐定,仰曰:“昔太后、桓王不以老臣屬陛下,而以陛下屬老臣,是以思盡臣節(jié),以報(bào)厚恩,使泯沒之后,有可稱述,而意慮淺短,違逆盛旨,自分幽淪,長(zhǎng)棄溝壑,不圖復(fù)蒙引見,得奉帷幄。然臣愚心所以事國(guó),志在忠益,畢命而已。若乃變心易慮,以偷榮取容,此臣所不能也。”權(quán)辭謝焉。
權(quán)以公孫淵稱藩,遣張彌、許晏至遼東拜淵為燕王,昭諫曰:“淵背魏懼討,遠(yuǎn)來(lái)求援,非本志也。若淵改圖,欲自明於魏,兩使不反,不亦取笑於天下乎?”權(quán)與相反覆,昭意彌切。權(quán)不能堪,案刀而怒曰:“吳國(guó)士人入宮則拜孤,出宮則拜君,孤之敬君,亦為至矣,而數(shù)於眾中折孤,孤嘗恐失計(jì)。”昭熟視權(quán)曰:“臣雖知言不用,每竭愚忠者,誠(chéng)以太后臨崩,呼老臣於床下,遺詔顧命之言故在耳。”因涕泣橫流。權(quán)擲刀致地,與昭對(duì)泣。然卒遣彌、晏往。昭忿言之不用,稱疾不朝。權(quán)恨之,土塞其門,昭又於內(nèi)以土封之。淵果殺彌、晏。權(quán)數(shù)慰謝昭,昭固不起,權(quán)因出過(guò)其門呼昭,昭辭疾篤。權(quán)燒其門,欲以恐之,昭更閉戶。權(quán)使人滅火,住門良久,昭諸子共扶昭起,權(quán)載以還宮,深自克責(zé)。昭不得已,然后朝會(huì)。
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